人類智能是自然界中zui復(fù)雜的智能，人類不僅能認(rèn)知世界 、適應(yīng)世界，還能改變世界。這都是因?yàn)槿祟惥哂懈叨冗M(jìn)化的智能。近年，隨著人類對(duì)大腦、神經(jīng)研究的進(jìn)展，人們對(duì)大腦的結(jié)構(gòu)和功能有了初步的認(rèn)識(shí)，但對(duì)整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和作用機(jī)制，特別是腦功能原理還沒有認(rèn)識(shí)清楚.目前智能家居系統(tǒng)的發(fā)展將越來越依賴于智能家居系統(tǒng)向人類智能的學(xué)習(xí)上。
目前對(duì)智能下準(zhǔn)確定義是很難的，但加德納多元智力理論的概述得到了普片認(rèn)可，他把人類智能分為7個(gè)范疇：1.邏輯數(shù)學(xué)智力，邏輯數(shù)學(xué)智力包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長(zhǎng)推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。2.這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而地利用語下描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，以及對(duì)聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治等人身上有比較突出的表現(xiàn)。3.音樂智力:這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力，以及對(duì)音樂表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。4.空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺——空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。5.身體運(yùn)動(dòng)智力:這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。6.人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。7.內(nèi)知智力:這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
正確的選擇叫才叫智能，選擇的對(duì)象是物質(zhì)，物質(zhì)的要素是空間、方向和時(shí)間。什么語言、邏輯、視覺、感情等等全是物質(zhì)要素的變化。
一個(gè)人的成長(zhǎng)就是不斷去積累各種環(huán)境或狀態(tài)下的選擇方案，及掌握鑒定選擇效果的辦法。
一對(duì)一
一個(gè)環(huán)境或狀態(tài)下只有一種選擇，那叫反應(yīng)。因?yàn)樗鼪]有選擇的余地，所以不需要智能，*的課題就是如何提高反應(yīng)的效果，如靈敏度。
一對(duì)二
一個(gè)環(huán)境或狀態(tài)下有兩種選擇，那就需要分析了，分析什么？就是效果對(duì)比，那種好就選那種，比如：一只兔子遇到饑餓的狼，跑還是不跑？可以去試試嘛？試了就知道了！。
一對(duì)多
一個(gè)環(huán)境或狀態(tài)下有兩種以上選擇，那更需要分析了，當(dāng)然花費(fèi)的精力會(huì)隨選擇數(shù)量的增多而增加，如何縮短分析的時(shí)間是關(guān)鍵，所以才不斷刺激那些科研人員努力的去提高計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度。
后面還有二對(duì)一，二對(duì)二、二對(duì)多，多對(duì)多，等等，它們更加復(fù)雜，光提高運(yùn)算速度是不行的。
某人家的那條小狗一開始是一個(gè)典型的二對(duì)二，環(huán)境有二：誘狗的肉和主人的情緒；選擇有二：吃與不吃；其結(jié)果有是二：一是享受了一次美味，同時(shí)承受了主人的憤怒；二是獲得了主人的喜悅了，缺留下了深深的遺憾；這里我說一下靈魂的這個(gè)東西，所謂的靈魂是指選擇的主要原則，原則可以有很多，但一定要有主次和重輕之分（否則就做不出選擇了）。某人家的小狗的靈魂就是主人不能得罪，肉一定要想辦法吃到。二對(duì)二思的結(jié)果，無論怎么選都不符合靈魂的原則，那小狗zui后在記憶里找到了另一個(gè)方案：去向主人獻(xiàn)殷勤，討好主人，去改變主人的情緒，即獲得了主人的喜悅，又享受了誘狗美味，來個(gè)兩全其美。
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